一个家族要世代兴旺，无好的家风难以长存。最近看《高攀龙家训》很让笔者深思。翻越更多名人《家训》，更是字字玑珠，引发笔者读对《家训》的拜读兴趣，看《论语》其实更多的是师教，启发亦是不小，不由自主说几句。
确实我们这代人在教书育人，包括培养自己的子女方面很用心，但大多非常重视应试教育，在德育方面欠缺不足。就是我们父母自己也是有一些闲时间就去煲电视剧，玩手机电脑，读先贤凡古训的少之又少。教育孩子，看重的是孩子的学习考试成绩，能引导安排孩子读古训的甚少。我们大人自己也只重视工作，重视挣钱养家，也少有人自觉去读先贤古训。所以才有了今天的很多因教育引发的社会道德方面的问题，也就才有了如同央视主持人白岩松说的“我们的社会发展太快，我们的灵魂没有跟上我们发展的步伐”这种现象，形成一定的道德断代，这何不是一件遗憾。
其实，我们应当从小安排孩子的德育教育，同步跟进孩子孩子文化教育，让孩子“在童稚，读书为本。勤俭为先，兼知礼仪。及其成人，五常莫废，出则有方，入则孝悌。”如果早能这样，独生子问题早就不会困扰我们。
今天的教育改革，开始让我国的传统文化进入学生课堂，让孩子从小接受学习传统文化，这是一件“功在当代，利在千秋”的大好事。
本人在最近读赏时，看到孔子《庭训》和诸葛亮的《家训》，句句精辟感人，思而有愧，因内容太多故不一一端来。今选三则供有趣者交流赏读。
其一：孔子《庭训》不学诗，无以言；不学礼，无以立。
意思是：一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤于是低着头“趋”，孔子说：站住，学诗了吗？孔鲤回答，没有。孔子说：不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人？
其二：诸葛亮《诫子书》静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
意思是：以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
其三：诸葛亮《诫外甥书》夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。
意思是：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。
诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有个外甥叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给儿子诸葛瞻和外甥庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
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