鸿雁传书,我们常说的鸿雁传书源自于哪个历史故事正确答案

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  由我来回答。

  鸿雁传书这一成语,源自于《汉书。李广苏建列传》中苏武的故事。

  苏武牧羊是在中国历史上流传颇广的典故,苏武面对强权,不辱君命,不亏臣节、忍辱负重的精神,为后代所敬仰,也成为后世很多文学作品的主角。

  先来说一说苏武这个人。

  苏武自少卿,西汉士大夫,靠着父亲苏建的荫庇,兄弟三人都做到了郎官,苏武更是在天汉元年,即公元前100年,拜中郎将。

  当时汉正和匈奴打仗,双方常把对方派来的使者扣留。天汉元年,匈奴新单于继位,汉武帝想趁这个机会缓和一下与匈奴的关系,就派苏武为使者,出使匈奴。苏武很快就完成了他的使命,但不巧的是,赶上匈奴的一场内乱,苏武被牵扯其中,被匈奴扣留。

  匈奴单于要求苏武背叛大汉,臣服于匈奴,派出劝降的就是丁灵王卫律。

  卫律是匈奴贵族,其父归顺汉朝,因此卫律是在汉朝长大的。他与协律都尉李延年交情莫逆。后来武帝的李夫人(即延年那位倾国倾城的妹妹)死后,李延年、李季因淫乱而被族灭,卫律怕被牵连,就跑到了匈奴。他因为熟悉汉朝的情况,多次为匈奴对抗汉军出了大力,因此颇受匈奴单于的喜爱,被封为丁灵王。

顺便说一下,李延年在历史上也是个有名的人物,就是亲自谱了首传世名曲以向武帝推销自己妹妹的狠人。

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这首流传千古的名曲叫做《佳人曲》,文学成就极高,广为流传。全文如下:

《北方有佳人》
北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城,再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国,佳人难再得!

卫律来劝降,苏武世受国恩,当然不肯答应,道:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”于是引刀自刺,以明心志。卫律对苏武很是敬佩,急忙抱起苏武,进行抢救,史书是这样记载的:

卫律惊,自抱持武,驰召医。凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血。武气绝,半日复息。

  无论哪个国家的君主,都喜爱忠诚的大臣,因此匈奴单于知道苏武的所作所为后,“壮其节,朝夕遣人候问武”。当然,这也更坚定了单于要收服苏武的决心。

  卫律秉承单于意志,再次对苏武劝降,但苏武心志坚定,不肯答应。

  以下是两人的对话: 

  “苏君!律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王;拥众数万,马畜弥山[20],富贵如此!苏君今日降,明日复然。空以身膏草野[21],谁复知之!”

  卫律说:“苏君,卫律我以前离开汉朝投降匈奴,受到单于的大恩,被封为王,有部下数万,马牛之类的牲畜漫山遍野,享尽人间富贵。您今天降了单于,明天就会拥有我这样的富贵。否则身死于此,只能以自己身体的血肉来滋养草木,天下又有谁会知道你呢?”

  武骂律曰:“女为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见!且单于信女,使决人死生;不平心持正,反欲斗两主,观祸败!南越杀汉使者,屠为九郡。宛王杀汉使者,头县北阙。朝鲜杀汉使者,即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明,欲令两国相攻。匈奴之祸,从我始矣!”

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  苏武骂卫律道:“你本是汉朝的臣子,不思报答天子的恩义,反而背叛天子,投降蛮夷……你如此作为,是想让汉天子与单于相斗而坐观成败!从前南越杀了我大汉的使者,我大汉出兵讨伐,南越王被杀,其地成为我大汉的珠崖、南海九郡!大宛国杀汉使,汉军征讨,大宛国王的头颅被斩下来,悬在宫殿的北门。朝鲜杀我汉使,汉军讨伐,杀人者被诛杀!现在只有匈奴还没受到南越、大宛、朝鲜那样的惩罚。你明明知道我不会投降,这是想让两国为仇。匈奴的祸患,就从我开始吧。”

  苏武的回答真的豪气冲天,他列举的是几个惹怒大汉被收拾的邦国:

  武帝元鼎五年(即公元前112年),南越王相吕嘉杀其国王及汉使者,叛汉。武帝发兵讨伐,活捉吕嘉,因将其地改为珠崖、南海等九郡。

  汉武帝太初元年(即公元前104年),宛王毋寡派人杀前来求良马的汉使。武帝即命李广利讨伐大宛,大宛诸贵族乃杀毋寡而降汉。

  武帝元封二年(即公元前109年),汉朝派遣涉何出使朝鲜,涉何暗害了伴送他的朝鲜人,谎报为杀了朝鲜武将,因而被封为辽东东部都尉。朝鲜王右渠杀了涉何,还砍下了涉何的头颅。于是武帝发兵讨伐。朝鲜相杀王右渠降汉。

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  匈奴单于太喜欢苏武这样的忠臣了,也发了狠,说死也要降服他。就出了个阴招,挖了个大地窖,将苏武关到窖里,不给吃喝。苏武也是命不该绝,正好天降大雪,苏武渴则啮雪,饥则吞毡,数日不死,匈奴以为他有神助,对他益发的敬重。

  当然这也再度坚定了匈奴单于收服苏武的决心。为了让他屈服,单于命人将他扔到了荒凉的北海(即今天俄罗斯境内的贝加尔湖),给了他一群羊,还告诉他,等公羊下了羊羔,你就可以回来了。

  单于的意思是,你有两条路可走,第一,归降于我,第二,公羊下崽。第二条当然是不可能的,违背生物学常识。但第一条更不可能,违背了苏武的志向。所以苏武只有死路一条。

  但苏武却并没有屈服,开始了非常艰苦的野外生存生涯。

  苏武到了北海,匈奴不给他任何的补给,他只能靠挖老鼠洞,捡草实为生。自始至终,皇帝赐给他的节,从不离手,时间久了,连节上的毛都脱落了。就这样过了五六年,单于的弟弟於靬王来北海打猎巡视。

  於靬王很敬佩苏武,给了他衣食。就这样又过了三年,於靬王生病了,派人赐给苏武帐篷、衣服和牛马。不久於靬王去世,他赐给苏武的牛羊被人偷走,没过上几天好日子的苏武又穷困交加了。

  就在苏武最贫困潦倒时,另一个人物登场了,他就是名将李广的孙子李陵。李陵曾经与苏武同朝为官,但因为讨伐匈奴战败诈降,汉武帝不知道他的想法,命人将他的家人全杀了,于是只好假戏真做,降了匈奴。

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  李陵知道苏武被匈奴扣留,也想来见他,但终究没有颜面。后来单于让他来北海劝降,苏武再次拒绝。

  就这样,苏武在北海被流放了整整十九年。

  民国时期的由蒋荫棠作词、曲锡侯作曲的《苏武牧羊》,被作为学堂乐歌,用以教育普天下的莘莘学子,直到今天依然被广泛传唱。

  其全文如下:

  苏武留胡节不辱。雪地又冰天,穷愁十九年。渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边。心存汉社稷,旄落犹未还。历尽难中难,心如铁石坚,夜坐塞上时有笳声,入耳痛心酸。
  转眼北风吹,雁群汉关飞。白发娘,望儿归,红妆守空帏。三更同入梦,两地谁梦谁?任海枯石烂,大节不稍亏,终教匈奴心惊胆碎,拱服汉德威。

  十九年后,囚禁苏武的单于已经去世,而汉朝也换了天子,两国关系趋于缓和。汉朝再度派出使者出使匈奴,要接苏武回国。苏武当年出使的一个随从找到了汉使,教给汉使如何说服匈奴交出苏武。

鸿雁传书,我们常说的鸿雁传书源自于哪个历史故事正确答案图6  汉使见到匈奴单于后,提出要接苏武的要求,单于说苏武已经死了。汉使就照着随从教的话道:“我大汉天子在上林射猎,射中一只飞过的大雁,大雁的脚上拴着一帛书,上面写着苏武在某个地方放牧。”

  匈奴单于大惊,只好对汉使道歉:“苏武确实还活着”。

  苏武回到故国那年正是汉昭帝始元6年,即公元前81年。自公元前100年出使被扣留,至公元前81年回国,前后整整十九年。当年风华正貌的苏武,已变成了一个白发苍苍的老人。

  后人有诗曰:

汉使传书托便鸿,上林一箭堕西风。
至今血染阶前草,一度秋来一度红。

  这就是“鸿雁传书”这个故事的由来。

  顺便提一下,苏武的个人文学成就也相当高,其《留别妻》一诗,缠绵悱恻,文学价值极高,特别是最后两句,足以流传千古。

  其全文如下:

  结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,嬿婉及良时。
  征夫怀远路,起视夜何其?参辰皆已没,去去从此辞。
  行役在战场,相见未有期。握手一长叹,泪为生别滋。
  努力爱春华,莫忘欢乐时。生当复来归,死当长相思。

  关于这个故事的来源,还有个说法,是薛平贵和王宝钏的故事,这个故事的流传也很广,但却是虚构的,且荒涎不经。另外,薛与王的故事出现在苏武之后,就算有类似的情节,也只能理解为学习和借鉴,远谈不上原始出处。

  本文由头条号《姑妄言》作者原创首发,希望对您有所帮助。

鸿雁传书来源于苏武牧羊的故事。

鸿雁传书,我们常说的鸿雁传书源自于哪个历史故事正确答案图7

苏武在天汉元年(公元前100年)作为汉朝的外交官出使匈奴。自古以来,就有两军交战不斩来使不扣人质的外交法律,大家约定俗成,无需多言。所以,在理论上,苏武此行的安全是非常有保证的。

因此最初苏武是抱着出差的想法出使匈奴的,当然也是带着君王的旨意和重托而来,可惜,正当苏武返程的时候,匈奴发生了内乱,殃及苏武一行。

苏武莫名其妙被扣留了,虽然按照当时的国际法,匈奴没有理由、也没有资格这样做,可是匈奴部落摆出我是匈奴我怕谁的态度。而后单于派大臣卫律,巧舌如簧,让苏武叛变。在苏武平生所受的教育,是威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移。所以他严词拒绝,即使是好朋友李陵相劝,苏武亦不为所动。匈奴人很无奈,就用各种肉体折磨办法再逼迫苏武。苏武则使出各种智慧和毅力与之周旋。

匈奴这样算计来算计去,终于黔驴技穷,就把苏武流放单更远更荒僻的地方,今天的贝加尔湖一代。苏武开始了长达十九年的牧羊人的生活。汉朝那边的天子已经是汉朝帝了,单于这边也是新的大王。汉昭帝要求匈奴放了苏武,匈奴却撒谎说苏武已经不再人世。后来汉朝的使者跟匈奴那边说,我们皇帝在射箭的时候,射到一个大雁,大雁的脚上就系着一封苏武写的信,他说自己在放羊呢,于是匈奴就把苏武放了,苏武辗转多年,回到了日思夜想的长安。

这就是鸿雁传书的来源。所谓鸿雁传书,传达的是山高水远路迢迢的思念,是衣带渐宽终不悔的信念。

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