东汉王充,为何执意要写一部《论衡》这样的无神论著作

导语:自西周起,我国历史上就不断涌现出无神论的支持者,他们认为风、雨、星辰都是自然现象。到了春秋后期,荀子的“天道论”更是集百家所长,使我国的无神论有了系统的理论支持。再到东汉时期的王充,他在前人基础上,潜心研究,最终创作出了我国“无神论”历史上的巨著《论衡》。在东汉那样的封建时期,提出这样大胆的理论无疑是会受到皇权打压的,那么他又为何执意要完成这部著作呢?

东汉王充,为何执意要写一部《论衡》这样的无神论著作?

王充的无神论著作《论衡》

正文:

《论衡》一书,创作于我国东汉时期,作者是王充,著名的无神论支持者,坚定的唯物主义思想家。可以说,在我国的无神论思想的发展中,王充和他的《论衡》有着无可替代的作用。

一、站在巨人肩膀上:精研荀子“天道论”后,王充形成自己的无神论体系。

荀子是战国末期著名的思想家及教育家,他最广为人知的便是提出了“天道论”,认为世间万物是自然生成,并非神造,所以他否定了先秦以来的神秘主义思想,认为自然界是有规律的,而且这个规律可以被研究,只是受限于当时的科技水平,无法得出结论。那些对于将所有无法解释的自然现象,都归于天神论的做法,他认为是不负责任的懒人思想

东汉时期的王充很欣赏荀子的“天道论”,他吸收采纳了荀子的“天道自然”思想和“天行有常”思想。在王充所处的东汉时期,儒家思想中的“唯心论”占主流,但他敢于追求真理,勇敢地与当时“唯心主义”“神秘主义”思想的坚定支持者董仲舒展开了辩论。在激烈的辩论中,王充用高超的辩论技术以及扎实的事实论据,大力批评了先秦以来儒家思想中的“唯心主义”“神秘主义”

所以,在荀子“天道论”思想基础之上,结合与董仲舒的思想辩论之后获得的感悟,王充不断修改完善自己理论知识,并最终建立起了自己的无神论体系。之后顶住皇权打压,创作出《论衡》这样旷世奇作。

东汉王充,为何执意要写一部《论衡》这样的无神论著作?

荀子画像


二、过程是如此艰难:在东汉时期,提出无神论,就是挑战至高的皇权制度。

王充自小就喜欢读书,并且有一个好习惯,即读到认为有道理的知识点就抄录做笔记,过一段时间再通过翻看笔记来巩固知识。所以,成年后,王充的才气就逐渐展露出来,他在京城读书过程中也结交了诸多文人好友,其中比较著名的有班固、杨终等人。

王充有才学,但却一直没有受到官府重用,这和他到处与人辩论鬼神的存在与否有着巨大关系。在东汉时期,人们对于科学了解尚浅,无法理解自然界中的很多现象,所以此时“鬼神论”就大肆其道,将一切难以解释自然现象都归集于鬼神。如刮风、雷电、下雨,就是天上有雷公、电母、雨神等神灵在施法。

东汉王充,为何执意要写一部《论衡》这样的无神论著作?

善于思考的王充

可是王充是熟读书本且掌握了一些自然知识的人,所以他并不相信鬼神的存在,认为那些现象只不过是如山川起伏、大海涨落一样,都是自然出现之物,别无其他特殊之处。

他这样的言论,传到当时的东汉皇室里,皇帝非常不高兴。因为在封建社会,皇帝高高在上的权利,就是通过“皇权天赋”这样带有神话色彩的思想来确立的。皇帝自称“天子”,是神的儿子,可是王充这样的人连神都否定了,那间接意义上皇帝的至高皇权也就遭受挑战,皇室怎能答应。

于是,王充多次受到皇室打压,好在当时几任东汉皇帝都算开明,并未直接责罚他。虽然派出了很多谋士前去和王充辩论,可最后都被王充高超的辩论天赋和扎实论据给说服,有的说客甚至也转而相信他。

东汉王充,为何执意要写一部《论衡》这样的无神论著作?

象征东汉皇权的都城-洛阳


三、不算圆满的结局:《论衡》面世,但受到皇室打压,当时并未广泛流传。

所以,在《论衡》一书面世后,几乎是没有得到什么传播。一来在当时封建社会中,大多数人都信奉“有神论”,对于王充所主张的“无神论”无法理解,认为他是妖言惑众,他所写的书上的知识,只能是一些旁门左道之言,不可信。

再加上,当时王充的《论衡》一书提出的“无神论”冲击了东汉皇室的“皇权天赋”的说法,所以受到了官府的极力打压。虽然没有发生焚书坑儒这样的惨案,但是一般人也都不敢购买和传阅,只有一些志同道合的人在私底下进行沟通交流。

至于王充《论衡》面世后,世人的反应用《四库全书总目提要》中的话来说,就是:

“攻之者众,而好之者终不绝。”

所以,在王充在世的时候,他的这一神作,并没有受到广泛流传,也算是一种遗憾。

东汉王充,为何执意要写一部《论衡》这样的无神论著作?

王充所著《论衡》


四、神作终有人欣赏:东汉末年,由于大文豪蔡邕极力推荐,方才传播开来。

一直到东汉末期,大文豪蔡邕(才女蔡文姬之父)无意间看到了王充的这部“无神论”巨作,看完之后他对王充钦佩不已。加上东汉末年社会动荡,皇室威严大减,于是他公开大力推崇这本书。

因为蔡邕才学渊博,又在朝为官,所以有了他的推荐,《论衡》一书才大范围流传起来。很多知识分子,在读完该书后,对于里面的“无神论”思想,由刚开始的反对变为半信半疑,到最后,有了许多的支持者,而这些支持者又将这一思想传播开来,为后代的“无神论”思想发展打下了基础。

所以,王充的《论衡》是一部不可忽视的“无神论”巨作,在我国反对封建鬼神思想的历史上,起着承上启下的不可缺失的重要作用。

东汉王充,为何执意要写一部《论衡》这样的无神论著作?

蔡邕画像


五、坚持《论衡》原因:不忍再看到百姓因封建迷信鬼神思想,深受苦难。

在王充生活的东汉时期,人们深信封建迷信及鬼神思想,所以当时巫师方士当道。其实纵观整个汉朝,也都是这样的,其中最直接的例子就是汉武帝时期的“巫蛊之祸”。因为相信鬼神巫蛊的存在,就连皇家中也平白丧失了许多人性命。

饱读诗书的皇家尚且如此,文化水平普遍不高的东汉民间,对于鬼神就更加深信不疑了。当时的王充是看在眼里,急在心里,于是他到处去宣讲,让大家不要相信鬼神,人的肉体消亡后灵魂随之消失,并不是存在鬼神之类。

关于这一点,他在《论衡-论死篇》有过如下描述和解释:

“形体朽,精气散”

东汉王充,为何执意要写一部《论衡》这样的无神论著作?

在统治者眼里,王充就是一个刺头一般的存在

而当时的统治阶级,虽然也有一部分人知道鬼神是不存在的,但是他们为了巩固自己的阶级地位,仍然大肆宣扬鬼神论,目的就是强调自己的地位是牢不可破的,是天神赐予的,违背了自己,就是违背了天神的旨意,是会受灾的。 因此,在官场上,这些人极力打压和排挤王充,使得他一直仕途不顺。

有一次,王充所在的郡县需要一个记录功劳的小吏,经过友人举荐,最后他顺利当上了记录官,也算是让自己的温饱有了着落。

当时他们郡县旱灾不断,百姓庄稼没有一丝收成,靠官府赈灾度日,但也不是长久办法。于是,王充前去农田查看情况。走到一处农田时,发现有个村落一村的人,在官员的带领下都对着天空行拜祭之礼。他很纳闷,经过了解得知,原来百姓认为此处不下雨是触怒了雨神,所以想通过求雨来获得雨神宽恕。

东汉王充,为何执意要写一部《论衡》这样的无神论著作?

当地百姓想通过祭拜神灵,求得雨水

这件事情,对于王充的冲击很大,他认为自己有义务写一本关于“无神论”的书籍,来为人们讲述鬼神是不存在的,那些都是自然现象。

六、《论衡》一书,有着时代的超前先进性,也有着历史的局限性:

在东汉时期,王充的《论衡》一书无疑是走在了时代的前沿。在封建王朝时期,提倡“无神论”的他可以说是一名勇敢的思想斗士。他的这部《论衡》巨作,前承荀子的“天道论”,后启汉代之后的“无神论”思想发展,在历史上有着不可忽视的积极意义,尤其是对“君权神授”思想的反对,更是难得。纵使到了现在,也仍然具有很高的学术价值。

当然,因为身处封建王朝,加之从小受的又是封建思想教育,他的《论衡》中难免也有一些缺陷。加上他所处时代,所能掌握的科学技术较少,对于很多自然现象他在书中也未能做出合理的解释。所以,该书有着一定意义上的历史局限性,但是,这并不影响它成为我国“无神论”“唯物主义”思想研究史上无可忽视的一部旷世巨作。

总结:

在东汉时期,能够掌握并深信“无神论”已经实属难得,而王充更为难得的地方在于,他敢于不顾皇权打压,勇敢分享自己的“无神论”知识,通过写出《论衡》这样的巨作,用自己的语言来教导人们正确认识自然。为了帮助封建时期饱受鬼神思想折磨的百姓,这位思想的斗士,用手中的笔,指引着人们走向认识自然的正确道路。《论衡》这本书,就像是“鬼神说”当道的封建黑夜中的一盏明灯,照亮了人们通往真理的前方道路。

备注:

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本文参考文献:

1️⃣《四库全书》

2️⃣《论衡》

文:头条“醉观沧海”

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