带你走进彝族火把节,你知道火把节的由来吗

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以往对火把节的认识,仅限于电视节目中的报道,感受不深。没想到火把节是彝族的最古老而且最重要的传统节日,相当于汉族的春节,火把节主要流行于云南、贵州、四川等彝族地区。每年农历六月二十四日,彝族人就开始家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿上新衣,开展具有民族特色的各种活动,男人们斗牛、斗鸡、赛马和摔跤;而妇女们则高声放歌,吹起口弦,弹起月琴。晚上打着火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野,火光一片,然后又集中到一处点燃篝火,继续喝酒、唱歌、跳舞,一直持续到天亮才结束。这种独特的民俗文化,蜚声海内外,也被称为“东方的狂欢节”。而我有幸在贵州威宁彝族回族苗族自治县板底乡,近距离地参与了这场盛大的火把节,其场面之震撼和壮观,至今仍历历在目。

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火把节的由来已久,传说天上的神仙嫉妒人间的幸福生活,向地上撒下无数的蝗虫。它们啃食庄稼。但是,勇敢的彝家人并没有屈服于天神。他们在英雄阿提拉巴的率领下,想出了用火来消灭蝗虫的办法。人们点起了火把,日夜不停地到田间地头捕烧害虫。经过几天的艰苦奋战,人们终于消灭掉了“天虫”,为了纪念这次用火把消灭“天虫”的胜利,庆祝五谷丰收,每年的农历六月二十四日,人们就点起火把游行,并举行各种各样的纪念活动。

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火把节当天,板底乡及周边村庄的彝族村民都会穿上具有民族特色的服装,盛装出席,就如同我们的春节一样重视。

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火把节一共有三天时间。火把节的第一天:祭火。这一天,村村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享,并备酒肉祭祖。夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式击石取火点燃圣火,由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后,家家户户,大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把,游走于田边地角,效仿阿什嫫以火驱虫的传说。

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火把节第二天:传火。这一天,家家户户都聚集在祭台圣火下,举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴,赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫,身着美丽的衣裳,撑起黄油伞,跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天,最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神骏和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临,一对对有情男女,在山间,在溪畔,在黄色的油伞下,拔动月琴,弹响口弦,互诉相思。

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火把节第三天:送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时,人人都会手持火把,竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起,形成一堆堆巨大的篝火,欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈,场面极其壮观。

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这种游戏的名字叫荡磨儿秋,别看只是一根木头,要想转起来还真是需要一定的技巧。

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英姿飒爽的彝族小伙

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姑娘们精心打扮着妆容

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不管是大人和小孩儿,都能上秋千上比划两下,充分体现了彝族人的运动天分

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小朋友奋力一荡,身轻如燕,引得掌声一片

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虽然天空中下着细雨,但是周边的村民都从四面八方赶来,早早地等侯火把节的开始

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参加演出的小演员,天真可爱的孩子对着我的镜头做起了鬼脸

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火把节的场地上已经是旌旗飘飘,蔚为壮观。

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集结完毕,盛大的火把节即将开始,参加人员全部都是当地的彝族村民

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乐鼓齐鸣,拉开了火把节的序幕

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欢快的人们挥舞着旗帜,欢呼着,奔跑着

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火把节不仅仅只是彝族的传统佳节,作为西南民族民俗文化的地域性传承,在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。火把节习俗在这些民族中的形成与发展,一方面与各民族的原生崇拜、民间信仰以及本土宗教有直接联系,另一方面也与这些民族尤其是彝语支民族的历史源流、文化传承和社会交往紧密相关。

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一位装扮怪异的老者的登场引起了我的注意。经打听,原来表演的正是只有在板底乡才能看见的彝族民间原生态戏剧“撮泰吉”。

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“撮泰吉”系贵州威宁彝族回族苗族自治县板底乡彝语的音译,现在见到的文字音译名称有”撮衬姐”、”撮寸几”、”撮屯姐”、”撮特基”、”撮泰吉”等十余种。其中,”撮屯姐”比较接近彝语的译音,现在用”撮泰吉”的名称,是借吉利的谐音汉字做译名。在彝语中,”撮”意为人或鬼,”泰”意为变化,”吉”意为玩耍游戏,一般译为”人类刚刚变成的时代”或”人类变化的游戏”,简称”变人戏”。但也有学者认为,”撮泰吉”反映的是变成鬼神的祖先当初迁徙、垦荒的艰难场面,并借助祖先的威灵来保佑后裔和驱逐邪魔瘟疫。因此,”撮泰吉”的含义理解为”请变成鬼神的老祖宗来保佑后裔的游戏”或”人变鬼神的游戏”更恰当一些。

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“撮泰吉”是一种古老的戏,其面具浸透了一种原始的积淀;前额突起,鼻子直长,以明显的猿猴相勾勒了先民的印记。没有眼珠和牙齿,只在相应的部位剜出孔穴以表示眼睛和嘴巴;没有眼珠的空洞,似乎能穿透千年的岁月,人与神、生与死都变得模糊。单纯、稚拙、懑憨、怪诞是“撮泰吉”面具的整体风格

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撮泰吉面具雕刻不分男女貌相,靠戴胡须和用粉笔画不同形状的线条来区分角色的性别与老少。图为阿布摩,意为“老爷爷”,传说有1700岁,是智慧长者。在戏中充当民族迁徙、生产劳作的领导者、组织者,德高望重。面具有飘逸的白胡须,再用粉笔画上横的波浪线条,作为长寿及智慧的印记。

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面具雕刻不分男女貌相,靠戴胡须和用粉笔画不同形状的线条来区分角色的性别与老少。意为“老奶奶”,传说有1500岁,是阿布摩的配偶。每个面具的白线纹饰都不相同,或横或竖、或粗或细,有的做放射状,有的呈波浪形。意为“汉族老人”,传说有1000岁,面具为兔唇,画竖状白波浪“撮泰吉”的亲密接触线条纹饰,表示年纪较轻。每个面具的白线纹饰都不相同,或横或竖、或粗或细,有的做放射状,有的呈波浪形。

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翻开国家首批非物质文化遗产名录,威宁彝族回族苗族自治县板底乡曙光村裸戛院子的彝族戏剧“撮泰吉”名列其中。闭上眼,那些头戴尖尖帽、脸戴古老面具、手拄木棍的舞者一路缓缓行来,那动作是挖地、放牧或者是虔诚的向神祈求庇护……号称千岁老人的若戛阿布、阿布摩、阿达姆、麻洪摩、哈布等人的嘴里发出低沉而富于穿透力的叫声。

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千百年来,“撮泰吉”以其别具一格的古老民族艺术特色,在我国古老的戏剧剧种中独树一帜,在全国都极为罕见。“撮泰吉”吸引了众多省内外、国内外的专家学者不远万里接踵而来,被誉为“戏剧的活化石”,无论在人类学、民族民俗学、戏剧学、舞蹈学、甚至是傩戏、地方文化史学等方面都具有无可比拟的研究价值。

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撮泰吉,舞蹈活化石原始傩戏千年的守望。“嘿布”、“惹戛阿布”、“阿布摩”、“马洪摩”、“阿达摩”,他们都是千岁老人,头戴尖尖帽,立眉,竖眼,手举竹杖,做出挖土、赶牲口的动作,嘴里不停地发出低沉的叫声。这是多么原始、粗犷的舞蹈!完全被眼前的一幕震撼,我们贪婪地呼吸着从远古、从人类的漫长成长、从智慧和勇气的高空中袅袅飘来的气息,恍惚之中,进退千年。

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贫穷与封闭保存了古老傩的文化。这是他们和主宰命运之神交流的唯一形式。“板底乡裸戛村,只有61户人家,却保留了流传千年的舞蹈‘撮泰吉’,一种最原始最粗犷的彝族戏剧,被列入国家级非物质文化遗产名录。”

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动情处,悠扬的山歌唱起来

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天色慢慢暗了下来,隆重的点火仪式正式开始

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整个仪式有点传递奥运圣火的意味,非常隆重而正式

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人们激动地点燃手中的火把

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上千把火把被点燃,照亮了板底乡的夜空

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灿若银河的壮观场面掀起了火把节的最高潮

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手持火把的人流围着中心的火堆疯狂地奔跑着、尖叫着、欢乐着,似乎预示着来年的好运气,好年景……,我也随着这股流动的火龙快速的奔跑着,火光中,每个人的笑脸被照的通红发亮,不自觉地,我也被这种氛围所吸引,忘却了拍照,也拿起了火把,狂奔起来,仿佛自己就是一位彝族小伙儿,

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